Các nhà sinh học châu Âu trong một công trình nghiên cứu đăng trên Tạp chí PloS One, cho biết, trong một bầy tinh tinh (khỉ đột) có những ‘quan tòa’ độc lập phân xử những xung đột cá nhân và nhờ vậy đã giữ gìn được sự êm thấm và hòa thuận trong bầy đàn linh trưởng. Có thể coi đó là một thứ “đạo lý” độc đáo trong xã hội loài khỉ này.

Loài khỉ và luật lệ

Loài khỉ cũng có những "quan tòa" để giải quyết mâu thuẫn. Ảnh: Physorg.
Nhưng cuộc xô xát xảy ra là không thể tránh khỏi trong các nhóm linh trưởng có tổ chức vì các nguyên nhân rất khác nhau: sự chia sẻ thức ăn hoặc những con khỉ cái cho khỉ đực  “thiếu công bằng”, hoặc giữa những kẻ thù cố hữu. Các nhà sinh học không ít lần đã lưu ý một số trường hợp chẳng vì một lý do gì nào những cá thể tinh tinh trong đàn bị lôi kéo vào một trong hai phe xung đột. Đây là một điều người ta chọn làm đề tài nghiên cứu.

Nhóm các nhà sinh học do Claudia von Rohr, Trường ĐH Zurich đứng đầu đã tìm hiểu các hiện tượng thú vị này và ý nghiã đạo dức của chúng khi quan sát hành vi và tập tính của nhóm tinh tinh nuôi tại Vườ thú của thành phố Gossau, Thụy Sĩ.

Quần thể tinh tinh ở đây nổi tiếng về việc hay xung đột vì số lượng cá thể trong đàn quá lớn và thỉnh thoảng lại có “lính mới” được bổ sung. Trong “xã hội” thu nhỏ này có 2 con khỉ đực sừng sỏ, 6 khỉ cái trưởng thành và 3 khỉ “choai choai”, một đực một cái. Ba “quý bà” trong đàn thuộc loại “lính mới”mới bổ sung vào tháng 2-2007, trước khi các nhà khoa học bắt đầu nghiên cứu có vài ngày.

Quan tòa độc lập

Trong nhiều năm liền, Claudia von Rohr và các đồng nghiệp đã theo dõi hành vi của bọn khỉ, tìm hiểu những cuộc xung đột và để quan sát xem loài linh trưởng làm thế nào để can thiệp vào các cuộc cãi cọ giữa đồng loại. Trong thời gian này, đàn khỉ đã thay đổi thủ lĩnh – con khỉ đực tên là Tses đã phải nhường vị trí này cho đối thủ là một con khỉ đực khác trẻ hơn tên Dig. Hai con khỉ cái mới gia nhập bầy ở một vị trí cao về đẳng cấp.

Trong thời gian nghiên cứu xuất hiện tới 438 cuộc xung đột giữa chúng.

Theo các nhà sinh học, chỉ những con tinh tinh nào có uy tín cao như thủ lĩnh Dig và cấp phó của nó là Tses mới có quyền làm quan tòa. Trong suốt thười gian quan sát Dig “phân xử” 25 cuộc xung đột, trong đó một nửa là giữa những con khỉ cái, một nửa là giữa khỉ cái và khỉ đực. “Người đồng cấp” của nó và cựu thủ lĩnh Tses đã giải hòa 44 cuộc va chạm, thì 2/3 là xảy ra giữa những cặp khỉ cái. 

“Quan tòa” áp dụng hai biện pháp giải quyết mâu thuẫn – một nửa số trường hợp chúng lao thẳng vào vùng đang xô xát và tỏ ra sẵn sàng can thiệp, 30% trường hợp chúng đứng vào một trong hai phe. Hầu hết trường hợp (87%) thủ lĩnh đã dập tắt thành công những xung đột trong bầy đàn.

Trong tất cả các trường hợp hòa giải mâu thuẫn giữa các thành viên trong đàn,  “quan tòa” không có một lợi ích trực tiếp nào, nghĩa là làm việc này không vì quyền lợi của chính chúng. Các nhà khoa học cho rằng thủ lĩnh sở dĩ đứng ra can thiệp vào mọi vụ xung đột chằng qua chỉ để giữ gìn sự êm thấm trong đàn chứ không vì lợi ích cá nhân, vì khi xuất hiện mâu thuần không giải quyết ngay sẽ dẫn đến sự phân hóa giữa các cá thể và điều này làm giảm quyền lực của chúng.

Các nhà khoa học kết luận sự hình thành đạo lý ở tổ tiên loài người có thể nảy sinh từ cách ứng xử đó ở loài linh trưởng.

Tuấn Hà