Nếu coi đó là một nghề, và để thừa nhận là một nghề, thì việc cho phép... "phố làng nghề" mại dâm ra đời, chắc chắn sẽ gây ra nhiều hệ lụy, gây ra nhiều hậu quả xấu cho xã hội.
Nếu cứ lảng tránh và cứ mãi đau đầu về một vấn nạn mà ai cũng hiểu là 'bắt cóc bỏ đĩa', tại sao không tìm một giải pháp đỡ dở nhất để giải quyết?
Sự thịnh suy, sự hưng vong của một quốc gia, đều bắt đầu từ chữ đây tin (dân tin- hay không) này đó!
Không có một phương pháp dạy và học duy nhất, và thậm chí cũng không có một kiểu người học duy nhất. Cho nên, nhiều bộ SGK thi đua nhau, là điều tất yếu nên làm.
Dù không bỏ thi môn Văn thì thí sinh cũng chỉ thi cho xong và cũng chẳng thấm được chút gì là văn.
Nếu GD "mở" hướng tới việc dỡ bỏ các rào cản trên con đường đến với GD thì chính việc xây dựng hệ thống GD "mở" cũng đòi hỏi phải vượt qua rất nhiều rào cản.
Năng khiếu là cần, nhưng chưa đủ tư cách để giúp con người làm một nghệ sĩ tài năng, có phẩm cách, nếu họ không có những trang bị kiến thức về văn học.
Việc nhân viên y tế ăn chia với "cò" bệnh viện là có cơ sở. Có ý kiến cho rằng "cò' bệnh viện cũng là một hệ lụy của hiện tượng quá tải của bệnh viện tuyến trên.
Nếu cứ làm việc theo cung cách của các ngành, các cơ quan chức năng hiện nay: Thiếu tâm - thiếu tầm, và thiếu cả... quyền, thì biết đâu, sẽ còn những Vina khác nữa đang... mỉm cười đứng Đợi?
Đối với xã hội vẫn còn thiên về nông nghiệp như nước ta hiện nay thì việc hội nhập văn hóa với thế giới vẫn là điều rất cần phải bàn luận cho thấu đáo và kỹ càng.
Một quốc gia phát triển bền vững không phải là một đất nước chỉ mạnh về kinh tế.
Thay đổi bao giờ cũng không dễ. Thay đổi một nếp văn hóa có từ nhiều trăm đời lại càng khó. Nhưng không phải không làm được. Thay đổi mang lại nhiều lợi ích cho quốc gia, dân tộc, tại sao không?
Từ ngày bốn đứa trẻ được đưa đi xa, hai người mẹ chưa được gặp lại, con cũng không được về nhà. Hỏi Tết này liệu mẹ con có được gặp nhau không, hai người phụ nữ chỉ lặng lẽ lắc đầu.
Nghỉ Tết chỉ mấy ngày nhưng các lý do vui chơi sau Tết kéo dài vô tận. Tác phong làm việc này cần phải được xóa bỏ tận gốc rễ để đảm bảo năng suất làm việc cho cả năm.
Tết "ta" rất có thể là một di sản văn hóa truyền thống của Việt Nam? Khi đã là di sản, thì nó sẽ có một gương mặt khác, không phải là những ngày nghỉ Tết triền miên, lãng phí toàn tập.
Trong quá khứ, vinh quang ông đã gặt hái, còn tương lai, vinh quang ông phải tiếp tục gieo trồng.
"Nếu bỏ Tết ta chắc từ giờ mình cũng không còn hứng thú về Việt Nam ăn Tết nữa...", một bạn đọc hiện đang sống xa quê hương chia sẻ.
Tại sao phải thay Tết "ta" bằng Tết "tây"? Tại sao phải thay cái đã có cả ngàn đời vốn quen thuộc, tốt đẹp bằng cái chưa thật quen và còn khá nhạt? Mọi thay đổi, nên để từ thực tiễn lựa chọn.
Sau khi nhiều độc giả bày tỏ đồng tình với ăn Tết tây, bỏ hoặc gộp Tết ta vào Tết tây, có hàng trăm ý kiến gửi về báo VietNamNet không đồng ý với suy nghĩ này.
Ta rất cần thay đổi tư duy, cần có tính độc lập. Cần phải khẳng định một cách nghĩ, một cách làm thống nhất chứ không phải, mỗi ngày, cứ phải tự phân thân thành hai con người: Một thuộc về ngày ta, một thuộc về ngày tây...
Không phải cứ cái gì "cổ truyền" ắt phải bất di bất dịch.
Giải quyết một vấn đề khó như loại bỏ tiêu cực trong tuyển dụng cần có quyết tâm cao. Cũng giống như trường đại học nọ, trước hết thành phố cần thừa nhận sự tồn tại của "chạy việc".
Đòi hỏi người thầy những tiêu chí khắt khe nhưng xã hội và Nhà nước trao cho họ những quyền gì?
Hà Nội, Huế - hai kinh đô vàng son một thời của Việt Nam giờ tự nhiên cùng một chứng bệnh về văn hóa thì thật là kỳ lạ?
Khi nghĩ về vận mệnh một quốc gia, người ta cho rằng, cần cả ba yếu tố: Thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Ba yếu tố đó quyết định quốc gia, hoặc hưng thịnh hoặc suy vi...
