Ở vùng đất đỏ Bazan Đắk Lắk - nơi những mái nhà dài Ê Đê nép mình bên bóng cây kơnia, nơi tiếng cồng chiêng vẫn ngân vang, và ở đó những giá trị của chế độ mẫu hệ vẫn được lưu truyền qua nhiều thế hệ.
Ở vùng đất phía Tây xứ Nghệ, đám cưới lại bắt đầu khi cả núi rừng đã chìm vào màn đêm. Khi kim đồng hồ chạm đúng 0 giờ - thời khắc giữa ngày cũ và ngày mới - cũng là lúc một hành trình đặc biệt bắt đầu: Hành trình đưa cô gái Thái về nhà chồng.
Người Sán Dìu ở Thái Nguyên có một nghi lễ rất đặc biệt trong tang ma, là nghi lễ ma khô cho thầy cúng.
Trong cộng đồng người Dao, khi cha mẹ bước qua tuổi 50, có một ngày “sinh nhật” vô cùng đặc biệt. Một ngày lễ mà ở đó, ranh giới giữa thực và ảo, giữa cõi người và cõi tiên như hòa làm một, người Dao gọi đó là lễ “Nhặn sanh nhột”.
Trong văn hóa, tín ngưỡng của người Tày, Nùng, Thái có một số người được đồng bào suy tôn, nhìn nhận như là sứ giả của thần linh, họ chính là các thầy Then.
Giữa đại ngàn Lâm Đồng, người Cơ Ho vẫn lưu giữ những giá trị văn hóa đặc sắc như tiếng cồng chiêng, đồng dao và trang phục truyền thống. Nhưng phía sau vẻ đẹp ấy vẫn còn những tiếng thở dài của những người phụ nữ góa bụa khi nói về những hủ tục xưa.
Vượt qua những cung đường đèo dốc, xóm Khuổi Khon, xã Kim Cúc, huyện Bảo Lạc (cũ), nay là xã Hưng Đạo, tỉnh Cao Bằng nằm giữa không gian núi đá trùng điệp.
Giữa màn sương mù bao phủ quanh năm, nơi những bản làng xa xôi của tỉnh Lào Cai, có một dân tộc nhỏ bé với dân số chỉ khoảng hơn 3.000 người đang âm thầm gìn giữ những phong tục độc đáo đến lạ kỳ. Đó là người Bố Y - hay còn gọi là người Tu Dí.
Bạn đã bao giờ nghe về tục lệ “tắm” cho tổ tiên hay cho chiếc kiềng “đi ngủ” vào đêm giao thừa chưa? Với người Tày ở Tuyên Quang, đây là những “nhiệm vụ” tâm linh quan trọng để đón chào năm mới.
Thay vì thụ động chờ đợi hay đối mặt với những biến động của khí hậu, người Mông đã hình thành một "đài khí tượng" dân gian rất độc đáo, đón năm mới bằng một nghi lễ quan trọng: Cân nước để "đọc" ý trời.
