Vì sao cây đa 13 gốc ở Hải Phòng lại trở thành điểm đến tâm linh thu hút du khách thập phương? Hãy cùng lật mở những lớp không gian văn hóa, từ huyền thoại ly kỳ đến tín ngưỡng dân gian đan cài dưới vòm cây di sản hơn 300 tuổi.
Táo bạo bỏ phố về rừng tích tụ đất làm nông nghiệp sinh thái - hữu cơ, với triết lý "thuận thiên" cùng tư duy thị trường sắc bén, chị Vì Thị Thu Hà không chỉ thu 6 tỷ đồng mỗi năm từ những luống rau mà còn tạo sinh kế cho nhiều phụ nữ vùng biên.
Nói không với thuốc trừ cỏ độc hại, cựu trưởng bản Tráng A Cao cùng cộng đồng người Mông ở vùng cao Hua Tạt (Vân Hồ, Sơn La) tự chế vi sinh thảo mộc từ củ riềng, tam thất để bảo vệ vườn cây ăn quả sinh thái - hữu cơ, mang lại sinh kế bền vững.
Nhờ nỗ lực của một người phụ nữ Mường cùng sự đồng lòng của đồng bào Thái, những giống lúa cổ truyền, nếp nhà sàn, tri thức đi rừng và văn hóa di sản dần trở thành sinh kế bền vững ở bản Bướt (nay thuộc bản Hợp Thành, xã Vân Hồ, tỉnh Sơn La).
Thánh đường 110 năm tuổi ở Giáo xứ Văn Khê (Hải Phòng) không chỉ là tuyệt tác kiến trúc Công giáo mang đậm nét Á Đông mà còn là "ngôi nhà tổ" chứa chan ký ức. Trải qua bao biến cố, nơi đây vẫn đứng vững như biểu tượng thiêng liêng, bền bỉ của đức tin
Trong dòng chảy hơn 2.000 năm đồng hành cùng dân tộc, Phật giáo Việt Nam đã kiến tạo nên một kho tàng thư tịch, điển tịch đồ sộ. Tuy nhiên, qua thăng trầm lịch sử, nguồn di sản quý giá này đang bị mai một và phân tán nghiêm trọng.
Đạo giáo tại Việt Nam từng có hệ thống đạo quán, thần linh, kinh điển và hệ thống quan lại phụ trách. Riêng vùng châu thổ Bắc Bộ đã ghi nhận 21 cơ sở đạo quán. Thế nhưng hiện giờ, dấu ấn của Đạo giáo đã thay đổi. Điều gì đã xảy ra?
Khởi đầu từ mảnh đất sỏi đá cằn cỗi ven sông cách đây hơn 250 năm, Giáo xứ Văn Khê (Hải Phòng) đã trải qua bao thăng trầm lịch sử. Cộng đoàn nhỏ bé chỉ vỏn vẹn khoảng 100 nhân khẩu ấy vẫn kiên cường giữ vững ngọn lửa đức tin, sống "tốt đời đẹp đạo".
Đền Mõ không chỉ nổi tiếng với huyền tích về vị công chúa nhà Trần từ bỏ chốn cung đình để dạy dân trồng dâu nuôi tằm, mà còn bởi kiến trúc “không cổng” độc lạ cùng cây gạo di sản 743 năm tuổi dáng “mẹ bồng con” và những câu chuyện đậm tính tâm linh.
Từ một ác thú khiến con người vừa sợ hãi vừa tìm cách thờ cúng, hổ dần bước vào đời sống tín ngưỡng ở Việt Nam với một diện mạo khác: vị thần bảo hộ. Đằng sau sự chuyển biến ấy là quá trình dung hợp thú vị giữa tín ngưỡng dân gian và Đạo giáo.
