Sử dụng tiếng Hà Nhì trong các buổi tuyên truyền và phổ biến kiến thức pháp luật trên mạng xã hội, thiếu úy Sừng Tiểu Nhị, cán bộ Công an xã Bum Tở (Lai Châu), đang tìm cách giúp người dân vùng cao tiếp cận các quy định pháp luật thuận tiện hơn.
Từ hoạt động quen thuộc như vệ sinh, ăn uống, đi ngủ, cô giáo Ngô Thị Tâm đã sử dụng song ngữ, phiên từ tiếng Tày, tiếng Dao sang tiếng Việt, giúp học sinh tiến bộ.
Từ vận động 16 hộ dân từ bỏ du canh, du cư đến tìm đất sản xuất, mở lớp xóa mù chữ, bà Phạm Thị Lâm ở xã Tuyên Lâm (Quảng Trị) đã góp phần đổi thay cuộc sống đồng bào Chứt.
Hai trưởng buôn người Kinh ở xã biên giới Buôn Đôn (Đắk Lắk) đều sử dụng thành thạo tiếng Mnông như tiếng mẹ đẻ. Nhờ đó, cả hai luôn nhận được sự yêu quý, tin tưởng của bà con buôn làng và cấp trên.
Từ vận động bà con thay đổi tập quán trong tang ma, giữ gìn vệ sinh môi trường đến hướng dẫn phát triển sản xuất, những người có uy tín ở xã vùng cao biên giới Dào San đang góp sức xây dựng nông thôn mới bằng những việc làm thiết thực.
Mục sư Franklin Graham bày tỏ sẵn sàng làm "đại sứ" cho Việt Nam sau những lần tham gia các sự kiện tôn giáo, gặp gỡ lãnh đạo và tìm hiểu đời sống tôn giáo tại Việt Nam. Cùng với các hoạt động nhân đạo, ông trở thành cầu nối giữa nhân dân hai nước.
Từ dệt thổ cẩm, may trang phục đến gìn giữ những điệu múa truyền thống, nhiều phụ nữ dân tộc thiểu số ở Đà Nẵng vẫn bền bỉ trao truyền văn hóa cho lớp trẻ, đồng thời góp phần gắn kết cộng đồng.
Từ những trang sách cổ ở Bảo tàng Sơn La đến lớp học của học sinh vùng cao, 5 học sinh lớp 11 chuyên Tin ở Hà Nội đang tìm cách giúp chữ Thái cổ được đọc, học và sử dụng thuận tiện hơn trên môi trường số.
Bán căn nhà sàn được khoảng 700 triệu đồng, ông Ngân Văn Yêu ở xã biên giới Yên Khương (Thanh Hóa) dành hơn 500 triệu đồng đầu tư chuồng trại, con giống dúi và cầy hương, mở hướng sinh kế mới cho gia đình.
Táo bạo bỏ phố về rừng tích tụ đất làm nông nghiệp sinh thái - hữu cơ, với triết lý "thuận thiên" cùng tư duy thị trường sắc bén, chị Vì Thị Thu Hà không chỉ thu 6 tỷ đồng mỗi năm từ những luống rau mà còn tạo sinh kế cho nhiều phụ nữ vùng biên.
Nói không với thuốc trừ cỏ độc hại, cựu trưởng bản Tráng A Cao cùng cộng đồng người Mông ở vùng cao Hua Tạt (Vân Hồ, Sơn La) tự chế vi sinh thảo mộc từ củ riềng, tam thất để bảo vệ vườn cây ăn quả sinh thái - hữu cơ, mang lại sinh kế bền vững.
Nhờ nỗ lực của một người phụ nữ Mường cùng sự đồng lòng của đồng bào Thái, những giống lúa cổ truyền, nếp nhà sàn, tri thức đi rừng và văn hóa di sản dần trở thành sinh kế bền vững ở bản Bướt (nay thuộc bản Hợp Thành, xã Vân Hồ, tỉnh Sơn La).
Ở tuổi 72, già Hồ Văn Giác ở xã Trà My (TP Đà Nẵng) vẫn thuần thục nghề đan lát, chơi được nhiều nhạc cụ, am hiểu nghi lễ và tiếp tục truyền dạy văn hóa Ca Dong cho lớp trẻ.
Biết điêu khắc, dựng nhà Gươl và chơi thành thạo nhiều loại nhạc cụ truyền thống, già làng A Lăng Đợi ở Đà Nẵng dành nhiều năm mang văn hóa Cơ Tu đi giới thiệu với du khách, đồng thời truyền dạy cho lớp trẻ.
Sinh ra và lớn lên tại bản Huổi Han, xã Bum Tở, tỉnh Lai Châu, Thàng Gạ Lớ và Vàng Thị Mai đã cùng vượt qua những khó khăn trong học tập, trở thành thủ khoa đầu ra của Học viện Dân tộc.
Ở tuổi 84, nghệ nhân Hốih Plát, thôn Azứt, xã biên giới Avương vẫn miệt mài bên những sợi mây. Trong căn nhà nhỏ, các sản phẩm đan lát được ông xếp ngay ngắn, từ mâm, gùi, talet đến hộp đựng đồ dùng, cung tên...
Một ấp ở Cần Thơ có trên 98% dân số là đồng bào dân tộc Khmer, phần lớn sống bằng nghề nông, nhưng lại có hơn 200 người theo nghề dạy học.
Ai Tiau Tiêi Ra Lũ (tên thường gọi Hồ Quang Tiến), chàng trai dân tộc Bru Vân Kiều sinh năm 1993, đang nỗ lực đưa những giá trị văn hóa của dân tộc mình đến gần hơn với cộng đồng, đặc biệt là thế hệ trẻ, thông qua không gian mạng.
Ở tuổi 93, cụ Mai Huyên, dân tộc Khmer ở ấp Bưng Cóc, xã Mỹ Hương, TP. Cần Thơ, vẫn một lòng hướng về Phật pháp. Suốt 26 năm, cụ dành thời gian, công sức và tiền bạc để tự tay xây dựng nhà tháp đồ sộ, sưu tầm và chế tác hàng nghìn tượng Phật.
Tuổi cao, sức khỏe không còn như trước, già làng A Song Ba vẫn miệt mài lo việc cộng đồng. Ông từng hiến đất xây trường, vận động dân mở đường và hơn 20 năm duy trì tiếng kẻng mỗi tối nhắc trẻ em trong làng học bài.
Nằm chênh vênh giữa mây ngàn gió núi của xã Sơn Lương, tỉnh Lào Cai, thôn Giàng Pằng từng mang gam màu trầm mặc của sự thiếu thốn, nhọc nhằn. Thế nhưng, diện mạo bản Mông hôm nay đang bừng lên sức sống mới.
Đỗ vào lớp 10 với 17 điểm, Sùng A Ghư sống trên đỉnh Hin Phăng, cách trường 30km, đứng trước nguy cơ khó tiếp tục việc học vì gia đình nghèo. Biết hoàn cảnh, Hạt Kiểm lâm Mường Lát đã nhận em làm con nuôi, lo ăn ở, học hành trong những năm THPT.
Từ những điệu múa truyền thống, nữ đảng viên trẻ Đinh Thị Thu Thanh kết nối các thế hệ người Cơ Tu cùng gìn giữ văn hóa, đưa bản sắc quê hương đến du khách và mở thêm sinh kế cho người dân.
Từ lớp học dân ca, dân vũ, Ra Pát Ngọc Hà tự mày mò, chế tác nhiều nhạc cụ truyền thống của người Tà Ôi, mong những thanh âm bản làng được nhiều người biết đến.
Trước nguy cơ mai một nghề in khắc mộc bản kinh Phật, nghệ nhân trẻ Nguyễn Công Đạt đã lặn lội qua hàng trăm tự viện để tìm lại danh tính tiền nhân và nỗ lực nối mạch tinh hoa của cha ông.
