Tại kỳ họp đầu tiên của mình, Nguyễn Lê Ngọc Linh đã mạnh dạn đăng ký phát biểu về trăn trở bấy lâu nay nhưng không bấm nút kịp.
“Mai này có còn ai biết hát sử thi, biết dịch sử thi”, Nghệ nhân ưu tú A Jar (dân tộc Xơ Đăng) trăn trở nhân buổi trò chuyện với chúng tôi về bộ sử thi Tây Nguyên ông đang dịch.
Những năm qua, với sự quan tâm của Đảng, Nhà nước, các chương trình, dự án, chính sách dân tộc đã chạm vào đời sống, tạo động lực quan trọng trong phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào DTTS và miền núi.
“Muốn làm được một cái áo vỏ cây phải đi rừng cả ngày, chọn đúng cây, rồi làm rất lâu mới xong. Không phải ai cũng làm được”, già làng C’Lâu Blao (83 tuổi, thôn Voòng, xã Hùng Sơn, Đà Nẵng) chia sẻ.
Sinh ra và lớn lên ở ấp 4 Tà Lài (Đồng Nai), cô gái người Mạ Ka’ Thị Ngọc Hương luôn tìm cách giữ bản sắc dân tộc, biến giá trị truyền thống thành sinh kế bền vững cho cộng đồng.
Trong khuôn khổ chuyến thăm cấp Nhà nước tới Sri Lanka, tháp tùng Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm, Bộ trưởng Bộ Dân tộc và Tôn giáo Nguyễn Đình Khang đã ký Bản ghi nhớ hợp tác và hội đàm với Bộ trưởng Bộ Phật giáo, Tôn giáo và Văn hóa Sri Lanka.
Từ góc nhìn của nguyên Bộ trưởng Ngoại giao Nguyễn Dy Niên, một nhà ngoại giao kỳ cựu và cũng là người có nhiều gắn bó với Ấn Độ, mối quan hệ Việt Nam - Ấn Độ có một nền tảng rất đặc biệt.
“Ngọn lửa Ama Khê” nhóm lên không chỉ sưởi ấm một gia đình, mà còn thắp sáng niềm tin, khát vọng cống hiến cho cả vùng đất Tây Nguyên.
Khi chuyển thể bộ kinh sang những dòng lục bát, nhà thơ đã làm sáng tỏ những tư tưởng, triết lí và sử liệu cổ truyền Phật giáo vừa tràn đầy đạo vị, vừa thanh thoát uyên áo.
Ngày 5/5, Bộ Dân tộc và Tôn giáo cùng Bộ Tư pháp đã ký kết Kế hoạch phối hợp công tác năm 2026 với nhiều nội dung về công tác dân tộc, tôn giáo, xây dựng và hoàn thiện hệ thống pháp luật trong giai đoạn mới.
Hàng nghìn người dân từ khắp nơi đã mang theo hoa, trái cây cùng các lễ vật thành kính dâng lên Mẹ xứ sở Thiên Y Ana Thánh Mẫu khi về dự Lễ hội Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang (tỉnh Khánh Hòa).
Tượng Phật Đồng Dương được đánh giá là pho tượng cổ nhất và đẹp nhất Đông Nam Á, mang phong cách Amaravati của Ấn Độ được tìm thấy ở Quảng Nam (cũ) vào năm 1911.
Không chỉ là câu chuyện hạ tầng, công nghệ hay hỗ trợ nguồn lực, phát triển vùng đồng bào dân tộc đang đặt ra yêu cầu thay đổi tư duy: từ “làm cho” sang “đồng hành”, từ hỗ trợ ngắn hạn sang trao quyền và khơi dậy nội lực.
Thắng lợi của chiến dịch Điện Biên Phủ 1954 bắt nguồn từ nhiều nhân tố, trong đó sức mạnh của nhân dân Việt Nam có vai trò đặc biệt quan trọng, nhất là những đóng góp sức lực, vật lực và sự hy sinh của đồng bào các dân tộc Tây Bắc.
Giữa lúc vàng bạc được dùng để mua chuộc ở vùng cao Đông Bắc, người đàn ông Dao Lỷ A Coỏng đã dứt khoát từ chối, để lại câu nói: “Vàng không mua nổi lòng người Dao theo Đảng”.
Từ một xã nghèo ở Tây Nguyên với hơn 70% hộ khó khăn, Ia Blang (Gia Lai) vươn lên mạnh mẽ nhờ chuyển đổi sinh kế. Trong khi đó, xóm Sưng (Hòa Bình) chọn con đường làm du lịch cộng đồng với sự tham gia của cả bản…
“Nếu mình có chết thì vẫn còn người khác thay mình nấu cơm, nhưng nếu nồi cơm bị mất đi, bộ đội sẽ bị đói cái bụng”, câu chuyện lấy thân mình bảo vệ nồi cơm nuôi quân của Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Y Buông đã đi vào huyền thoại.
Ở Hà Nội hiện nay vẫn tồn tại 2 cây bồ đề gần 70 năm tuổi tại chùa Một Cột và chùa Trấn Quốc được đưa đến từ Ấn Độ. Đây là biểu tượng sống của sự kết nối văn hóa và văn minh lâu đời giữa Ấn Độ và Việt Nam.
Đông đảo chức sắc người Chăm đã tham gia lễ rước nước thiêng liêng trong lễ hội Tháp Bà Ponagar được diễn ra ở tỉnh Khánh Hòa để cầu mưa thuận gió hòa.
Gần nửa tháng nay, ông A Klôn ở thôn Đăk Rơ Wang, xã Đăk Pxi tất bật sửa lại mái tôn đã xuống cấp. Cạnh đó, căn nhà của người con trai út cũng đang dần hoàn thiện. "Giáo xứ bình yên - bảo đảm an ninh trật tự” là nơi đạo và đời đang dần hòa quyện.
Xuống với dân không nói nhiều khẩu hiệu, mà phải nói bằng tiếng nói của đồng bào. Trong công tác dân tộc, phải chuyển từ truyền đạt một chiều sang đối thoại trực tiếp mới nắm bắt được tâm tư và đề xuất nguyện vọng của dân.
Hơn 60 năm đã trôi qua kể từ ngày nữ Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Neáng Nghés ngã xuống khi vừa tròn đôi mươi, trong lòng đồng bào Khmer ở xã Ô Lâm, tỉnh An Giang, chị chưa bao giờ rời xa.
Dưới chân núi Xi Mông, bên dòng Đăk Nôn có một ngôi làng từng đi vào văn học như biểu tượng của Tây Nguyên kiên cường. Từ huyền thoại kháng chiến giữa đại ngàn năm xưa, hôm nay, người dân Xốp Dùi đang vươn mình xây dựng buôn làng ấm no.
Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam có hơn 14,8 triệu người, chiếm khoảng 14,6% dân số cả nước. Đồng bào sinh sống chủ yếu tại Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ và duyên hải miền Trung.
Nhìn lại hành trình 80 năm công tác dân tộc, các khách mời tọa đàm nhấn mạnh bước chuyển quan trọng trong tư duy chính sách: Từ hỗ trợ sang trao quyền, từ chăm lo an sinh sang khơi dậy nội lực, để đồng bào dân tộc thực sự là chủ thể phát triển.
